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必修教案

《赤壁賦》教學設計

時間:2018-10-30 16:30:36
《赤壁賦》教學設計
教學目標
1.能引導學生熟讀、背誦全文,正確翻譯全文。
2.能引導學生體會本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點。
3.能引導學生理解文中對人生意義的討論,揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。
重點難點
體悟主客問答中的哲理內涵。
教學過程
一、導入:
余秋雨有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到 :
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵,尖利的山風收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌•赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
二、誦讀
【要求】
 
  1. 請同學們大聲地朗讀一遍文章,注意讀準字音,讀清節奏。
  2. 請四位同學讀詩,各讀一段。閱讀中注意更正讀音。
三、整體感知
閱讀全文,感受蘇軾和客人在黃州的心情的變化?試從文中找出最能體現思想感情變化的關鍵詞語
板書:樂甚 ——愀然——悲——喜而笑
樂————悲———— 樂
四、鑒賞文本
【問題1】作者在第二段開頭說:“于是飲酒樂甚”,請問作者因何而“樂”?
(在第一段中,放開讓學生找,要求學生結合詩句分析。老師總結提升。)
夜游赤壁之樂(山水之樂)——澄清之美 、浩瀚之美
【教師參考】
皓月當空,碧水萬頃,月光朦朧,清風徐徐,景象澄沏,如夢境一般
清風、白露、流水,再加上月色、天光,使人賞心悅目,陶醉其中,不僅是“樂”,還是“樂甚”。
也可以換一種問法:第一段寫了哪些美景?能否為我們描繪這些畫面?(結合詩句回答)
①、“清風徐來,水波不興。”涼爽的秋風徐徐吹來,江面上蕩起漾漾微波。這時,一輪明月,冉冉升起了:“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。”
②、清風與明月相伴,白露與水光交織,蘇子泛舟赤壁之下,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意飄蕩。這澄澈幽美、如夢境一般的夜景,使作者飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景之中
◆這句話中,哪個詞用得最好?好在哪里?
徘徊:不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動,生動形象,而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀,脈脈含情。
 
  1. 飲酒賦詩之樂(詩酒之樂)   
【教師參考】
1、引導學生關注重點的動詞:誦、歌、 縱、凌,寫出了泛舟秋江賞美景的愉悅,任憑、凌越、身心自由
2、找出詩人主觀感受的句子:浩浩乎  飄飄乎
小結:             
情景交融,記敘、描寫和抒情相結合 
 
【問題2】作者泛舟赤壁既然如此之樂,那么,他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?(什么叫愀然?)悲從何來?第二段有沒有提到?
1、來自“渺渺兮于懷,望美人兮天一方”歌詞中的“美人”,“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”是什么意思?怎樣理解“美人”?
【教師參考】
預設:我心里想得很遠啊,眺望著美人啊,她卻在天的那一邊。
美人:象征圣主賢臣、美好理想。(屈原《離騷》“恐美人之遲暮”,以“香草美人”來比喻君王賢臣。)而“渺渺兮于懷,望美人兮天一方”,這句話其實是在說,皇帝啊,皇帝啊,我想念你呀,想念你,何時才能回到您的身邊去!美人比君,說明作者仍然惦念著心中的君主,寫出忠君之殷切,希望能重用自己,為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后,仍然堅持對生活的執著態度,堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。用范仲淹在《岳陽樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”
對蘇軾來說,“美人”意味著實現“治國平天下”的政治理想,而此時,在“天一方”的“美人”,卻成了他可望而不可即的追念。
“為什么“美人”在“天一方”?
蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭,由于堅持正義,夾在兩種勢力中間,屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州,一生忠君,卻被貶他鄉,壯志難酬。理想不能實現,怎能不“愀然”?
他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》:【課件】
心似已灰之木,身如不系之舟。
問汝平生功業,黃州惠州儋州。
黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來,他的一生是悲劇的一生,在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟。”(結合文章背景,三次被貶,心已萬念俱灰,只能隨波逐流)
2、來自客人悲怨的“蕭聲”,怎樣描述“蕭聲”的?(齊讀)
 【教師參考】 幽怨、凄涼。怨、慕、泣、訴。作者借助夸張、想象。運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
 
【問題3】第三段末尾借客人之口發出了“托遺響于悲風”的感嘆。客人為何而“悲”?(齊讀第三段)
【教師參考】
①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比:(古人與今人對比——英雄不在)
由眼前的水月聯想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”,銷聲匿跡,“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”,只能是白添幾許白發而己,悲!
②悲嘆生命的短暫:(人生與宇宙的對比——人生不永恒)
宇宙無窮而人生短暫,渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。
陳子昂  “念天地之悠悠,獨滄然而涕下”
許渾“英雄一去豪華盡,唯有青山似洛中”
曹操“對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”
楊慎“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”
蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風流人物”
辛棄疾“千古江山,英雄無覓孫仲謀處”
③由理想現實矛盾生悲。(理想與現實的對比——脫俗不得)
渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。
 
小結:同學們,你看,作者真可謂樂極悲來,至悲至痛啊!(讀:“方其破荊州……”)
 
【問題4】作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來?(討論)(齊讀第四、五段)
(另一種提問方式)心病還須心藥醫。聽了蘇子的一翻理,客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?
【教師參考】
“逝者如斯,而未嘗往也”說的是水,它千百年來一直不停的奔流,永不停息,流走了多少歲月,也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼,而卒莫消長也”說的是月,它雖有圓有缺,但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話,可以來說明一個事理:
1)變與不變
角度一:變。天地萬物時刻都在變化著,即使是一瞬間的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的陰晴圓缺一樣。
角度二:不變。天地萬物包括我們人,一樣都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰,它們的恒久我們是可以認同的,但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內,人看山,看江水,看明月是永恒的,是因為它們和人的壽命相比,要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說,在它們的眼中,我們人類又何嘗不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推,那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,在他們的眼中,蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推,那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言,它們還是永恒的嗎?因此,蘇子便得出了一個結論:“物與我皆無盡也,而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的,我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切,使蘇東坡經歷了一次真正的脫胎換骨,與古往今來許多大家一樣,他——真正地成熟了。
變                            不變
逝者如斯(水)             未嘗往矣(水)
盈虛者如彼(月)           卒莫消長(月)
 時刻在變                   無盡也(我)
       水與月、人都是即變又不變的
2)取與不取
        取               不取
清風明月           非吾之所有
這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜,是徹底悟透人生后的喜。
【問題5】你認為當時真有這樣一場主客問答嗎?他們所表現的人生態度有什么不同?
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適
隨遇而安,積極樂觀的人生態度
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫、生命渺小
消極局限的出世入世思想
“主”“客”實為一體,分別反映了作者內心的積極和消極的心態。
作者的復雜思想:
儒:積極入世,憂國憂民,平生傾慕賈誼
佛:精通佛理,不計得失,常與僧人來往
道:好學老莊,齊萬物,一死生,追求內心調和
儒家的積極入世態度與佛道的超然物外、與世無爭的態度是矛盾的,但又奇妙地統一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時,蘇軾卻能峰回路轉,在佛道二家思想中找到精神歸宿。
【問題6】如何評價作者的觀點? 談談對自己的啟示。
【教師參考】
他的人生態度是樂觀的,作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現實的幻想世界;而適應現實,在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素,主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。
    但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的,反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。
達則兼濟天下
窮則獨善其身
 
小結:
同學們,你看,作者從游之樂,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。
五、練習(任選一個)
【練習1】請用你認為最有文采和最有意蘊的話,寫一段對蘇軾進行評價的文字。
蘇軾是                                                                             
參考答案:
最浪漫的詩人,最豪放的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過客,最具人格魅力的大師。
附:東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創新的畫家,造酒實驗家,一個工程師,一個假道學的憎恨者,一位瑜珈術修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,心腸慈悲的法官,一個政治上的堅持己見者,一個月夜的漫步者,一個詩人,一個生性詼諧愛開玩笑的人 。
                                                 ——林語堂《蘇東坡傳》 
【練習2】選擇你喜歡的句子背誦。
 
板書設計
賞“樂”之景
解“悲”之情
悟“樂”之理
 
望美人      適風月
入世          出世
 
 
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