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文化常識

《菜根譚》導讀

時間:2018-07-31 15:10:33
導讀
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部以處世思想為主的格言式小品文集,采用語錄體,揉合了儒家的中庸思想,道家的無為思想和釋家的出世思想。作者以“菜根”為本書命名,意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。 毛澤東曾說過:“嚼得菜根者,百事可做”。《菜根譚》文辭優美,對仗工整,含義深邃,耐人尋味。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。《菜根譚》卻只能以其孤高的道德說教流傳于僧舍道觀、騷人墨客之間,幾百年間,時隱時現,險些失傳。
閑時吃緊,忙里悠閑
天地寂然不動,而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳,而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味。
【大意】
恰如我們每天所看到的,天地好像一動也不動,其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升,傍晚明月當空,可見日月晝夜都在奔馳,可在宇宙中,日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子,平日閑暇時胸中要有一番打算,以便應付意想不到的變化,忙碌時也要做到忙里偷閑,享受一點生活中的樂趣。
【素材點撥】
天行健,君子以自強不息,塵世浮沉,滄海橫流演繹無論英雄豪杰凡夫俗子,因迫于生計或為超越夢想,都應有一份“物質有時而窮,精神愈用愈出”的生生不息的進取意識,人生的許多驛站口需要“緊走幾步”;然而急速驅趕著生命,快得連自己的靈魂都趕不上了,快生活,讓我們的生命流于浮華,透支自己的體力,我們忽略健康,淡化了身邊最美的風景。讓靈魂跟上前行的腳步,行到水窮處,坐看云起,詩意地棲居在大地上不僅是悠閑趣味,也是品味生活之真諦。“緊”是立即行動,是勇敢前進,是不懈奮斗,“閑”是心靈寧靜,是自身反思,是積蓄力量。二者統一才是張弛有道。
【適用話題】 有張有弛 自強不息 居安思危 慢節奏 品味生活
立身要高,處世須讓
立身不高一步立,如塵里振衣,泥中灌足,如何超遠;處世不退一步處,如飛鵝投燭,羝羊觸藩,如何安樂。
【大意】
立身處世若不能站得高看得遠一些,保持超然的態度,就好像在泥土里打掃衣服,在泥水里洗灌雙腳,又如何能出人頭地呢?處理人世事物若不抱多留一些余地的態度,就好比飛蛾撲火,公羊用角去頂撞籬笆,哪會使身心感到愉快呢?
【素材點撥】
從“山中”走出來,才見得“廬山”真面目,只有登在高處,才有賞的千里之外的壯麗,莊周的精神化為大鵬扶搖而上九萬里,知變化看大局,汪洋恣肆氣象萬千。有創作深度的文藝巨人,有大作為的政治家企業家,誰人身不高眼不遠?為人心與眼當在高出,而做事如刻削之道,為鼻宜大,因為小不可大。做事留有余地,就是不把事情做絕,于情不偏激,于理不過頭,多一份包容,利不可賺盡,福不可享盡,勢不可用盡。這樣才會處變不驚,從容不迫,游刃有余。
【適用話題】
站得高看得遠 超然處世 留有余地 留白之妙
窮當益工,勿失風雅
貧家凈掃地,貧女凈梳頭。景色雖不艷麗,氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落,奈何輒自廢弛哉!
【大意】
一個貧窮的家庭要經常把地打掃得干干凈凈,一個貧窮人家的女子要經常把頭梳得干干凈凈,擺設和穿著雖然算不上豪華艷麗,但是卻能保持一種高雅脫俗的風范。一個有才德的君子,一旦遭遇不佳處于窮困寂寞不得志,怎么能萎靡不振自暴自棄呢?
【素材點撥】
教育家張伯苓常講:“人可以有霉運,但不可有霉相。越是倒霉,越要面凈發理,衣整鞋潔,讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺,霉運很快就可以好轉。”孔子、蘇軾、鄧小平、尼克這些名字響當當的人物一聲碰壁無數,但未垂頭喪氣怨天尤人,而是無怨無悔,寬厚平和,談笑中撥云見月,還心靈以一片寧靜、一片仁和、一片慈憫,成為一種不可企及的渾涵博大。人生不如意事十之八九,勢必要經歷許多的坎坷與磨難,即使日子再苦,命運再舛,也不必以悲苦之色示人。我們何不換以清新、明朗的形象,反倒更讓人信任,更得到成長的機會。遇事看擔當,逆境看襟懷,境遇是枚試金石,保有風雅是胸襟是氣度是智慧也是大境界真金。
【適用話題】
逆境 風度 樂觀 自強 美麗
以德御才 ,恃才敗德
德者,才之主;才者,德之奴。有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂?
【大意】
品德是才學的主人,而才學不過是品德的奴隸。一個人假如只有才干學識卻沒有品德修養,就等于一個家庭沒有主人而奴隸當家了,這又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢?
【素材點撥】
“北京大學正在培養一批精致的利己主義者,他們比以往的任何壞人危害都大,他們懂得利用體制達到目的。”錢偉長在一次大學研討會上語出驚人。無德無才,廢品; 無德有才,危險品;有德無才,次品;有德有才,方精品。《傅雷家書》里傅雷對傅聰如此教育:“先做人,后做藝術家,再做音樂家,最后是鋼琴家。如果把鋼琴家作為第一步,傅聰恐怕成不了世界一流鋼琴家。”吟風弄月,不忘山高水長;學富五車,不忘高山景行。德與才的依偎交錯,附合上升,凝成一曲長歌,贏了江山,醉了千秋,吟唱出教育的真諦。文質彬彬,然后君子。可見,若想君子如玉,立身于世,必要德智并舉,不可畸輕畸重。
【適用話題】
成才與成材 先做人后做事 教育的根本 德才兼備
運用示例
思而知之
何為思?《菜根譚》有言:“靜思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可見,思并非我們平日里所說的淺表的想法,從頭腦中一閃即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮,深思而有所得,深思而知之。
不可否認,我們所處的時代給予我們太多的學習機會,到處充斥的信息,或好或壞,總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞,或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板,掃一眼即是全部,省卻了用手翻動的過程,也省卻了思索辨別、判斷真偽的能力,退化的人類大腦如機械,看見則記住,過目則忘卻,恰恰沒有“思”,更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程,是行尸走肉般的生存方式,永遠不是“知”的方法。
“網”上得來終覺淺,絕知此事要深思。有了思考、認識的過程,才能形成一種良性循環,帶來“知”的成果。因深入而發掘,因發掘才有求知欲,進而更深一步的思考。思是一種智慧的活動,是創造力的起源。
——2013天津高考滿分分作文
人生盡在方圓中
方與圓是人生的不同處世原則。兩者既對立又統一,無法絕對地肯定一方而否決另一方,堅守一方而鄙棄另一方。比如民主革命家陳天華,如果他不采取自殺的極端方式,而是好好活下來,引領更多愛國人土投身革命之中,那么是否能加速民主革命的進程?明末教育家顧炎武說:“和若春風,肅若秋霜,取象于錢,外圓內方。”《菜根譚》中則對方圓二者的關系解釋的更加明了——“處治世宜方,處亂世當圓,處叔季之世當方圓并用。”可見,人生在世,用好方圓之道,其實是一種大智慧。 人生就像《紅樓夢》里說的一樣:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”只圓不方,即為圓滑;只方不圓,則過于死板:唯有方圓結合、方圓并用才是明智之舉。
——2013湖北高考滿分分作文
憂與愛
不論是中國的茶道還是日本的茶道,都講究四個字:和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天,誰又能褪去鉛華,閉門喧囂,再為自己沏一盞茶。
他們互相炫耀,自己茶葉的尊貴,茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由得擔憂,源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹?
想起洪應明在《菜根譚》中所寫:“茶不求精而壺亦不燥,酒不求洌而樽亦不空,素琴無弦而常調,短笛無腔而自適,縱難希遇羲皇,亦可匹儔秘阮。”真的,“茶不求精”,只要“壺亦不燥”即可,品茶即是品人生,又怎能不令人擔憂,虛夸和浮華污染了那一壺清茶,最終遮蔽了曾經向往的真實的人生。
愛茶,卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變,那種沉甸甸的憂愁也真實存在。憂與愛不論如何交錯,最終無言,就都化進杯中,啜飲,細品茶中的苦與甜。
我端起桌上的茶杯,茶已涼了,有半卷的茶葉半沉半浮在中間,像有一個古老的傳說在沉沉的空氣中凍結,露著一半熱愛,卷著一半憂愁。
——2012江蘇高考滿分分作文
菜根譚
1、 寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。
2、 歲月本長,而忙者自促; 天地本寬,而鄙者自隘; 風花雪月本閑,而擾攘者自冗。
3、 風來疏竹,風過而竹不留聲; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現,事去而心隨空。
4、 魚得水逝,而相忘乎水,鳥乘風飛,而不知有風。
5、 交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心 。
6、 世人只緣認得“我”字太真,故多種種嗜好,種種煩惱。前人云:“不復知有我,安知物為貴?”又云:“知身不是我,煩惱更何侵?”真破的之言也。
7、 覺人之詐,不形于言;受人之侮,不動于色。
8、 遍閱人情,始識疏狂之足貴;備嘗世味,方知淡泊之為真。
9、 世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭。
10、 熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思;冷落處存一熱心,便得許多真趣味。
11、 鷹立如眠,虎行似病,正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露,才華不逞,才有肩鴻任鉅的力量。
12、 冷眼觀人,冷耳聽語,冷情當感,冷心思理。
13、 君子之心事,天青日白,不可使人不知; 君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
14、 蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。
15、 非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芳。
16、 徑路窄處,留一步與人行; 滋味濃時,減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法 。
17、生固欣然,死亦無憾;花落還開,水流不斷;我兮何有,誰歟安息?明月清風,不勞尋覓。
18、 兩個空拳握古今,握住了還當放手。一條竹杖挑風月,挑到時也要息肩。
19、 不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡:三者可以養德,亦可以遠害。
20、 欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。
21、 心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物欲不入。
22、 居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節礪行而不覺; 處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。
23、 心無物欲,即是秋空霽海;坐有琴書,便成石室丹丘。
24、 唯大英雄能本色,是真名士自風流。
25、 昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。
26、 風花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長,獨閑者操其權。
27、 撥開世上塵氛,胸中自無火焰冰競;消卻心中鄙吝,眼前時有月到風來。
28、 蘆花被下,臥雪眠云,保全得一窩夜氣;竹葉杯中,吟風弄月,躲離了萬丈紅塵。
29、 為善不見其益,如草里冬瓜,自能暗長;為惡不見其損,如庭前春雪,勢必潛消。
30、 一字不識而有詩意者,得詩家之真趣;一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機。
31、 信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。
32、 文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。
33、 遇沉沉不語之士,且莫輸心;見悻悻自好之人,應須防口。
34、 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,凄涼萬古。 達人觀物外之物,思身后之身, 寧受一時之寂寞,毋取萬古之凄涼。
35、 凈從穢出,明從暗出 糞蟲至穢,變為蟬而飲露于秋風 腐草無光,化為螢而躍彩與夏月 。
36、 心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。
37、 孤云出岫,去留一無所系;朗鏡懸空,靜躁兩不相干。
38、 "世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。 “
39、 聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影,窺見身外之身。
40、 人之有生也,如太倉之粒,如灼目之電光,如懸崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不樂?
41、 忙處不亂性,須閑處心神養得清;死時不動心,須生時事情看得破。
42、 千金難結一時之歡,一飯竟致終生之感。
43、 待富貴人,不難有禮而難有體;待貧賤人,不難有恩而難有禮。
44、 一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆。
45、 迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念聞耳。
46、 風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳艷處,要著得眼高;路危徑險處,要回得頭早。
47、 生固欣然,死亦無憾。花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞尋覓。
48、 無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。 失意便思有怨望情懷否。時時檢點,到得從多入少、從有入無處,才是學問的真消息。
49、 處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。
50、 厚德載物,雅量容人, 地之穢者多生物 ,水之清者常無魚 ,故君子當存含垢納污之量 ,不可持好潔獨行之操 。
 
 
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