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文化常識

高考文化常識考點限時訓練

時間:2018-07-31 14:59:02
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1.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.太學,我國漢代出現的設于京城的最高學府。博士,古代設置的國家最高學位。
B.鹽引,指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后,發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。
C.經筵,漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席,宋代始稱“經筵”。
D.循吏,指循禮守法的官吏。“循”在這里用“順著,沿著”的引申義“依照,遵守”。
解析:A 博士,古代置的國家最高博士是古代官名,也指通古今、能言善之人和從事某些服的人。
2.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.明經,科舉的科目之一。隋置明經、進士二科,唐增至六科,以經義取者為明經,以詩賦取者為進士。明經廢于宋。
B.行在,“行在所”的簡稱,指皇帝所在的地方,后專指皇帝行幸所到的地方。
C.社稷,土神和谷神。古時君主為了祈求國家太平,五谷豐登,每年都要到郊外祭祀土神和谷神,“社稷”便成了國家的代稱。
D.視事,舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事,考核官員。“視”是觀察、考察的意思。
解析:D 事,舊時指官吏到職辦公。
3.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.年號,是我國封建王朝用來紀年的一種名號,始于漢武帝。如弘治,是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祐樘的年號。
B.疏,又稱“奏議”或“奏章”,是臣子向帝王進言使用的文書的統稱。
C.丁憂,指遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”。在古代,官員的父母親去世,官員必須停職守喪。即丁憂期間,不能為官。
D.箕踞,坐時兩腿前伸,形似簸箕。這種姿勢是表示尊敬對方的意思。
解析:D 箕踞,是一種倨傲無禮的姿
4.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.殿試,是科舉制度中最高一級的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自主持,只考策問一場。
B.先秦學校分為兩大類:國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設,包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都以“六藝”為主,小學尤以書、數為主。
C.在古代地理術語中,“三秦”指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。“兩都”在漢代指長安、洛陽,又叫“兩京”。
D.補,指官員由候補而正式上任;出,指京官外任;除,指降職或免去官職。
解析:D 除,授予官
5.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.“禮部”是中國古代官署之一,南北朝北周時開始設立,相當于如今的交通部。
B.羽書,即羽檄,是古代插有鳥羽的緊急軍事文書。
C.疏,也叫奏疏,是臣子向君主陳述意見或有所請求的一種文體。
D.“世蔭”是指在封建社會子孫因先世官爵而得官。是我國古代的一項制度。
解析:A 六部之一,主管朝廷中的禮儀、祭祀、校、科和外事活,因此于如今的交通部表述錯誤里屬于冠李戴。
6.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.“兼”“領”均表示兼任官職,“行”“守”均表示代理官職,“署”“權”則表示暫代官職。
B.表,即“奏表”,是古代臣子呈給帝王的一種文書,常含表志陳情、訴說心曲之意,如《出師表》《陳情表》。
C.釋褐,脫去平民衣服,比喻始任官職。七品,古代官員分七品十八級。
D.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。
解析:C 古代官分九品十八,非七品十八
7.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.六軍,天子所統領的軍隊。周制以一萬二千五百人為一軍,天子有六軍。
B.四紀,為四十年。古代以歲星(木星)運行一周天為一紀,一紀十年。
C.理學,是宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想,代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等。
D.九州,我國古代所劃分的九個行政區的通稱,后用作中國的代稱。
解析:B 古代是十二年,四十八年。
8.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.黃老思想,“黃”指黃帝,“老”指老子,黃帝和老子被尊為“黃老思想”的創始人。
B.中原,又稱中土、中州。狹義的“中原”指今河南省一帶,廣義的“中原”指黃河中下游地區或整個黃河流域。
C.戶部,古代“六部”之一,掌管全國土地、戶籍、賦稅、水利、屯田等事務,為國家財務行政的最高機構。
D.乞骸骨,使骸骨得以歸葬故鄉,是古代官吏因年老請求退職的一種說法。簡稱“乞骸”。
解析:C 掌管水利、屯田事的是工部。
9.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.孝廉,漢代選拔官吏的兩種科目,孝,指孝子;廉,指廉潔之士。后來被舉薦的人也稱“孝廉”。
B.服闋,指三年守孝期滿除去喪服。古代父母死后,子女要為父母守喪,守喪三年內不做官,不婚娶,不赴宴,不應考。
C.九錫,是中國古代皇帝優禮諸侯、大臣所賜予的九種物品,是最高禮遇的表示。這些物品賞賜形式上的意義遠大于其使用價值。
D.束發,古代漢族男孩成童時束發為髻,因此用“束發”指代成童。歸有光《項脊軒志》中曾寫道:“余自束發讀書軒中。”可知歸有光20歲時開始在項脊軒讀書。
解析:D 20歲時開……”錯誤。古代族男孩15歲時發為髻,成童;20歲時行冠,成年。
10.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.五經,指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典著作。
B.青廬,指青布搭成的帳篷,古代北方民族舉行婚禮時常使用。
C.象笏,是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板,有事可以記在上面備忘。
D.楚辭,是屈原創作的一種新詩體,《楚辭》是中國文學史上第一部詩歌總集。對《楚辭》及其研究史做研究的學科,今稱為“楚辭學”。
解析:D 第一部詩經》。
11.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.諫官,指掌諫諍的官員,即古時專規勸天子改正過失的官。“諫”的要義在于“直言以勸正”。
B.教授,原意為傳授知識、講課授業,后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授,主管學校課試等具體事務。
C.古人常用某些詞語作為年紀別稱或解釋,如“垂髫”指童年,“不惑”指四十歲,“黃發”指老年。
D.節度使,官名。唐朝時在重要地區設立的地方軍政長官,因授職之時,朝廷賜以旌節,故稱節度使。相當于現在的軍區書記和司令職位。
解析:C 垂髫指小孩子,黃發長壽的老者。
12.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.日中,表時間,中午12點,又名日正、中午,是一天的太陽正中時。
B.表是古代測日影的器具,漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節,古代使者所持以作憑證,如蘇武“持節送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬,亦指四馬中左邊的馬。
解析:A 日中又名日正、中午,不是中午12點,應該11點至下午1點,即
13.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.布衣,古代指平民百姓的最普通的衣服。權貴人家穿綾羅綢緞,平民穿麻、葛之類的廉價衣服,所以常以“布衣”指稱平民百姓。
B.天子,顧名思義,指上天之子。歷代帝王一直鼓吹“君權神授”,說他們是秉承天意治理天下,故稱帝王為天子。
C.《明史》是“二十四史”之一,是一部紀傳體通史,記載了自朱元璋至朱由檢二百多年的歷史。它雖有曲筆,但仍得到后世史家的好評。
D.詔獄,主要是指九卿、郡守一級的二千石高官有罪,需皇帝下詔書始能系獄的案子。
解析:C 《明史》應為斷代史。
14.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.庶人,泛指平民百姓。大部分庶人居于城郊,耕種貴族分給的土地,享有貴族給予的政治軍事權利。
B.在古代官職任免升降術語中,“謫”是指降職貶官或調往邊遠地區。“陟”是指降職并外放,與“謫”相近。
C.廬冢,也叫廬墓,指古人在服喪期間,為守護父母或師長墳墓所蓋的房舍。
D.跽,指長跪,兩膝著地,上身挺直。司馬遷《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“跽”即為此意。
解析:B 是指降并外放,與相近;指提拔、提升。
15.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.遷客,指被貶謫在外的官吏。“遷”在此處是貶謫、放逐的意思。范仲淹《岳陽樓記》“遷客騷人”中的“遷客”即為此意。
B.丞相,古代輔佐天子治理國家政務的最高行政官員。多由一人擔任,有時也由二人或多人共同擔任。
C.鼎元,指狀元。殿試一甲三名(狀元、榜眼、探花),三者如一鼎的三足,總稱為“鼎甲”。其中,狀元居鼎甲之首,稱“鼎元”。
D.太傅,古代“三公”之一,位次于太師、太保。賈誼曾被封為“太傅”,先后任皇子長沙王、梁懷王的太傅。
解析:D 位次于太、太保,太傅位次于太,但高于太保。
16.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.社日,古代農民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五個戊日。漢代以前只有春社,漢代以后有春、秋兩社日。
B.笞刑,古代的一種刑罰,用荊條或竹板打人的脊背或臀部,為五刑之一。
C.昧旦、平旦、晡時、黃昏、人定都是古代表示時間的詞語,其中,“平旦”指天將亮而未亮時。
D.華蓋,帝王車駕的傘形頂蓋。也可指華蓋星,華蓋星共十六星,形似傘狀。
解析:C 平旦指天亮昧旦指天亮而未亮
17.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.庶吉士,亦稱庶常,是明清時期翰林院內的短期職位,為皇帝近臣,負責起草詔書,為皇帝講解經籍等。
B.改元,帝王即位或在位改變年號,如新君即位不用舊君紀年之數而以即位當年為元年。
C.闕里,地名,相傳為孔子授徒之所,位于山東曲阜城內闕里街,因有兩石闕,故名。
D.太廟,皇帝的宗廟,夏時稱為世室,殷商時稱為重屋,周稱為明堂,秦漢時始稱太廟。
解析:B 古代新君即位的第二年,改用新的年稱為改元。也有一君在位而多次改用新年,亦改元
18.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.祭酒,官職名,漢置六經祭酒,秩上卿;后置博士祭酒,為五經博士之首。
B.政府,唐宋時期稱宰相處理政務的地方,明朝時期指內閣處理政務的地方。
C.歲幣,封建社會中,中原周邊的附屬地方或國家向中原朝廷所交納的財物。
D.通籍,記名于門籍,這里指做官。“籍”是掛在宮門外以備出入查對的寫有姓名、年齡、身份的竹片。
解析:C 歲幣指向外族或中央每年交物。選項給出的內容是的意思。
19.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.朕是古人的自稱,本來沒有貴賤之分,自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。
B.大夫是古代官職名稱,各朝代大夫的職能和級別多有不同。
C.輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D.兵部是古代六部之一,掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。
解析:A 從秦始皇只能用作皇帝的自,不能用于侯王。
20.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.陛下是對帝王的稱呼,古代不敢直稱帝王,轉而稱呼他殿前階下的人,表示尊重。
B.臣,原是古人表示謙卑的自稱,百姓也可以自稱“臣”,后用作臣下對君主的自稱。
C.卿,原是古代對人的敬稱,適用范圍較廣,后來多用作君主對臣下的稱呼。
D.冠族指的是當地最有勢力、人口最多的豪門世族。
解析:D 冠族指的是顯貴的、有一定名望和影響的豪世族。
21.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.嫡子,指正妻所生的兒子。嫡長子,指正妻所生的長子。嫡子往往具有政治繼承權。
B.百越,古代散居于長江中下游以南各個越族的總稱,也是古代南方各地的總稱,包括現在的江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。
C.伯仲叔季,是古代兄弟間依長幼排行的順序。一般來說,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是老四。
D.媵,指古代嫁女時陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵嬙,王子皇孫”中的“媵”即為此意。
解析:A 嫡子往往具有政治應為子往往具有政治
22.下列對相關文化常識的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.在古代官職變動中,“出”是由京城到地方做官,“入”是由地方進京城做官。
B.“季秋”是指秋天的最后一個月,即農歷九月,古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。
C.“改元”一般是指新皇帝即位后改變紀年的年號,同一皇帝在位時也可以改元。
D.“再拜”是指再次拜謝,這是古代一種隆重的禮節,用于表達敬意。
解析:D D再次拜應該
23.下列對文化常識相關內容的解說,不正確的一項是(3)(  )
A.“鄉試”,中國古代科舉考試之一,明、清兩代定為每三年一次,在各省省城(包括京城)舉行,因在秋季舉行,故稱“秋闈”。
B.古時官場座次尊卑有別,十分嚴格。官高者尊居上位,官低者卑處下位。古人尚右,以右為尊,“左遷”即表示貶官。
C.“抗疏”,就是上書拒絕皇上所授的官職,杜甫詩“匡衡抗疏功名薄,劉向傳經心事違”中的“抗疏”正是此意。
D.“從祀”,指古代宗廟祭祀中,常設的、次于主要祭祀對象但與其密切關聯的祭祀對象,亦即“配享”。
解析:C 抗疏指向皇帝上直言
 
 
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