當前位置:首頁 > 作文中心 > 作文素材

作文素材

出現在人民日報上的時新素材送到,請接收

時間:2018-04-17 16:47:53
1.青春 因理想更豐盈(青年觀)
楊昊《人民日報》( 2017年12月05日   17 版)
“祖國的青年一代有理想、有追求、有擔當,實現中華民族偉大復興就有源源不斷的青春力量。”新時代對青年提出了新要求。
談到理想,有人會想起兒時“當一個科學家”的稚嫩童言,有人會覺得虛無縹緲甚至“矯情”,也有人會感慨自己的“能力匹配不上野心”。當“回報率”“收益”成為人們口中的高頻詞,理想內涵之一種,或許可以概括為超越功利,找到個人追求和國家發展、人民幸福的契合點。
每一代青年都有著自己的際遇。95后已成為大學校園里的主力軍,自小在優渥的物質條件、多元的文化背景和開放的價值理念里成長,讓他們更加自信,也更樂于把個人理想和國家發展結合起來。當有人還在批判他們“自我”時,他們已不經意間走出了“小我”,對知識的渴求、對原則的堅守和對理性的敬畏使他們不再安于所謂的“小日子”,開始展現出觀照世間的“大情懷”。海外留學生不斷回國,年輕的大國工匠淬火成鋼 ,一大批青年清醒著奔向“祖國最需要的地方”。強烈的現實主義情懷,正在成為他們的又一個標識。
越來越多的年輕人貫通古今,煥發出濃濃的家國情懷,正深刻影響著中國的發展。從回湘做村官的耶魯畢業生秦玥飛到深海載人潛水器“蛟龍號”首批最年輕潛航員唐嘉陵,從被授予“時代楷模”榮譽稱號的鐵甲精兵王銳到為國爭光的乒乓球大滿貫選手丁寧,他們身上都充滿著創造力和正能量,他們自信地改變世界,最終在這個偉大的進程中,實現了自我。
當你嫌理想過于高蹈,難以化為前行動力的時候,不妨從上述的先行者身上學習,借鑒這些具有大境界的年輕人的成長策略。與其抱怨理想太遠而焦慮迷茫,不妨從自己的興趣點出發,從一個個“小目標”努力,用實打實的本領讓自己飛起來,一路“通關升級”,就會離自己期待的樣子越來越近。與此同時,更要有把理想付諸實踐的行動力,相信個人奮斗對社會進步的推動力量,從改變自己開始推動社會的改變。正如魯迅先生所希望的那樣:愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發一點光,不必等候炬火。
新時代為年輕人人生出彩搭建了廣闊的舞臺,賦予年輕人無限的機遇、更多的可能和足夠的寬容,能夠妥帖安放更多人的理想。正如先驅李大釗當年那振奮人心的號召:黃金時代,不在我們背后,乃在我們面前;不在過去,乃在將來。以理想繪就底色,青春才真正飽滿豐盈。新時代呼喚更多充滿理想主義的年輕人,在“干”字當頭的社會氛圍中,源源不斷地注入青春動能。
2.尋找自己的星星之火
陜聲祥《人民日報》( 2017年12月05日   17 版)
新時代有新氣象,新氣象需要“創”精神。作為年輕人,首先要找到自己“創造”的領地。
聽一位頗有影響的作家談自己的成長經歷。他說少年時代,他很羨慕大人使用紅印章,就用橡皮雕刻了一個,蘸上紅墨水在家里到處蓋,很有做大人的成就感。他把這個經歷寫成了一篇文章,投給縣文化館。文章發表了,在縣里臨街的宣傳櫥窗上,占了大部分版面。這件事很快在當地傳開了。他深受鼓舞,不斷學習,不斷進步,一步一個臺階,33歲成了省里最年輕的國家二級編劇。現在已經成為全國知名作家。
每個有所成就的人,如要追溯一番,可能都存有那么一個閃光的“原點”。開始亮度并不怎么高,卻以此發端,不斷聚合生命的能量,成就一生的事業。先前那閃光的“原點”猶如一星火光,終成燎原之勢,發出耀眼的光芒。
善于發現屬于自己的一星火光,對于人生十分重要。俗話說,人人有才,人無全才。舞蹈家未必有一副金嗓子,科學家不一定有藝術造詣,建筑大師可能對機械制造全然陌生。同樣是文學家,詩詞曲賦可能各有偏好,散文、小說各有擅長。發現自己的優長所在,揚長避短,發揚光大,才能找到一條適合自己的成長道路。
那點星火,可以是生活中的某種興趣愛好,也可以是自己學習、工作中表現出來的某種能力、稟賦。童話大王鄭淵潔上小學時,寫了一小段話,老師特別欣賞,并拿到班上朗讀。這件事給了鄭淵潔莫大的鼓舞,激發了他寫作的信心和力量。伴著這種力量,他致力于文學創作,發表童話作品上億字,成為名副其實的“童話大王”。那一小段話的寫作,竟然成為他作家人生的起點和巨量作品的源頭。細細思量,我們每個人何曾沒有一些小小的成功,沒有一些相對而言略勝一籌的地方?
當然,羅馬不是一天建成的。一星火光,要精心呵護才不至于熄滅,還要持續不斷地添柴加火才能越燒越旺,輝耀天地間。這其中,堅持的力量不可或缺。古希臘哲學家蘇格拉底學生眾多。一次,他教學生們做一個簡單的動作,把膀子甩一百下。每個學生都會做,都認為很簡單。10天之后,蘇格拉底問:“誰還在堅持做那個甩手動作?”大約80%的學生舉起了手。20天之后,蘇格拉底又問:“誰還在堅持做那個甩手動作?”大約50%的學生舉起了手。3個月之后,蘇格拉底又問道:“那個最簡單的甩手動作,有誰還在堅持做?”這次,只有一位學生舉起了手。這個人就是柏拉圖。最終,只有柏拉圖繼承其衣缽,成為著名的哲學家。“學者如牛毛,成者如麟角”,原因固然是多方面的,能夠自始至終持之以恒的人不多,恐怕是重要原因之一。
“星星之火,可以燎原”,是大家熟知的革命道理,也是精辟的人生哲學。一個生命體就是一個小宇宙。找尋到屬于自己的星星之火,灌注不竭的生命能量,就能照亮自己生命的原野,也能給社會增添一絲亮色,一縷暖意。
 也說“佛系青年”(民生觀)
 “油膩大叔”還沒走遠,“佛系青年”又刷屏了。您別誤會,跟宗教沒有任何關系,就是借這個符號,講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車,司機到門口也行,自己走兩步也行;“雙11”,搶著也行搶不到也行;餓了,有啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說不好也行……
無可無不可的“佛系”一夜風行,其實是擊中了現代社會的一個痛點:累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態,一看這文章,心里激靈一下。哪怕扭過頭,扒拉兩口飯又改文案去了,活不成這樣,但也想給它點個贊,轉發一下。
朋友圈中,有一個干媒體的哥們的轉發打動了我:工作之外,真想這么干!——請注意,他也向往,但加了一個前提。
這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫,可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得,不在這方面花心思。可是,在工作上,一個細節不滿意,能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣,一件青道袍污穢不堪,人稱邋遢道人,但是大節大義不含糊。
云淡風輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。處處不堅持,事事隨大流,那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。
有所堅持之后的“佛系生活”,本質是斷舍離,是極簡主義,是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮,是撞上大樹還道歉,不拘小節,不理細務,是所求者大,是把有限的精力集中到一點上,好求一針捅破天。
自然界中,也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎,鷹立如睡,虎行似病,瞧著可隨意了,可是一旦鎖定目標,咔嚓一下,閃電一擊,也不睡了,也不病了,往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉,只能餓死嘛。
除了堅持與隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容,但講究“偷閑”,不從容,人生太急;太從容,生命浪費,其要在度。終日碌碌不是美好生活,但光輕輕松松、敲鑼打鼓,美好生活肯定也實現不了。
有人戲言,“佛系”也行,愿做一個“斗戰勝佛系”青年。西行路上,那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼,做下偌大事業,此真有志者言。
詩意彌漫的他鄉
【導讀:停頓于詩句逗號處的一次握手,讓姣似芙蓉的淇女,艷羨不已,競發的風帆都想爭先恐后來過渡這段讓淇水開心而怒放的友誼。】
衛武公:挺立風中的竹子
瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《詩經·國風·衛風》
三千年,緩緩吟誦的時光,詩意交錯的秋風。
淇水波光中,徐徐打開的光圈,是一根在《詩經》中呼喚德才兼備的竹子,虛心,有節,在一個世紀里坐擁勤政。瀏覽,目光噙滿平和,在史書中次第打開。
細讀,身子幻化成清風,穿行在一片清朗之中。
浩蕩的詩句,灑落鶴壁大地。
許穆夫人:有關朝歌的思念
籊籊竹竿,以釣于淇。泉源在左,淇水在右。 ——《詩經·國風·衛風》
詩句中翩翩起舞的姑娘,懷揣故鄉的女子,遠走他鄉。
一條河在意境里緩緩流動,閃耀著別人的意蘊。甘洌的清泉、悠悠的淇水,綠得深不可測。波光凌凌中,飄飄衣袂,攪動著吹向故鄉的秋風,早已無所適從。長短不一的詩句里,綠意無邊的倩影,臨淇河而泣。
灑下的兩行珍珠的光澤,匯成的另一條相思河,誰能令有關朝歌的思念更加意味深長?以父老鄉親模糊的背影,以無限延長剪不斷理還亂的絲線,以下筆萬言不知如何串聯的詩句,作誘餌,垂釣。那爬上日漸消瘦的竹竿的,是不是凌亂的半截炊煙?
散亂的腳步,又能不能丈量出歸鄉的路途?
曹丕:晨風中呼嘯的軍旗
奉辭討罪遐征,晨過黎山崢,東濟黃河金營,北觀故宅頓傾。 ——《曹丕詩選》
奉淇水之意、黎陽之愿、正義之命,出發,踏朝露,采晨曦,與戰車同行。
在大伾山鐵青的臉上插滿出征的理由,讓鼓角爭鳴列隊等候,飽含離別的淚水隨后趕來。
如果有些許孤獨,叫上黃河洶涌的浪花,鶴壁奔跑的茂林修竹,暫且不管那千年的黃沙彌漫。擂三通鼓也行,使出渾身的力氣,最好能震動罪惡的神經。
不要去管曾經的繁華是如何坍塌成滿目荒蕪,遍布山野的灌木是如何表達千奇百怪的私心雜念。
只要緊握正義之矛,滿目秋風,翻飛的草蟲哀歌,穿梭的離雁孤飛都是滔滔不絕的千軍萬馬。
李白:有關別離的一次握手
魏都接燕趙,美女夸芙蓉。淇水流碧玉,舟車日奔沖。——《全唐詩》
最不能忘記的絕對是淇水的綠,所有的相逢與別離都是這匹綠色綢緞的一部分,布滿整個旅途的綠意從長安出發,從梁宋到幽薊延伸,在淇水河岸激起一朵浪花,打濕了廷碩的一介衣衫。
停頓于詩句逗號處的一次握手,讓姣似芙蓉的淇女,艷羨不已,競發的風帆都想爭先恐后來過渡這段讓淇水開心而怒放的友誼。
萬車爭馳,青樓夾岸,萬室鐘鳴,天下豪富,都在一次握手面前蒼白幾分。
千金散盡,又有何懼?
王維:淇上傍晚的時光
屏居淇水上,東野曠無山。日隱桑柘外,河明閭井間。——《全唐詩》
佛光照耀的傍晚,再紛繁復雜的山頭,也已失去了挺立四野的機會,空無一物,是徹底放下。
無論桑木,還是柘木,都已是置身物外的虛無。曾經肥碩的葉子,被市井的目光一點點蠶食。
緩緩下落的太陽孤獨地襯托著失意的背影,還能表達心中的祈愿嗎?
這不是重點,重點是單薄穿行在淇水田野里的背影早已放下牽掛,關上了還沒有到來的黑暗。
一如這平靜如鏡的夜色。
讓人人享有文化滋養
2000多年前,中國古代先哲寫道:若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?人類文明多樣性是世界的基本特征。世界上有200多個國家和地區、2500多個民族、多種宗教,如果只有一種生活方式、一種語言、一種音樂、一種服飾,那不僅是單調的,更是不可想象的。
“我們要努力建設一個遠離封閉、開放包容的世界”“讓各種文明和諧共存,讓人人享有文化滋養”……在中國共產黨與世界政黨高層對話會上,最高領導人站在人類進步的歷史高度,順應文明互鑒的時代潮流,提出構建人類命運共同體的“文明倡議”。這一倡議,不僅是對文明交流歷史規律的深刻總結,更是超越“文明沖突”舊論、書寫文明新華章的不二法門。
不同文明之間能否和諧共生、相得益彰?又該有怎樣的相處之道?這是人類社會的永恒話題,也是構建人類命運共同體繞不開的內容。很長時間以來,“文明沖突論”以其濃重的宿命論色彩,讓一些人在看待不同文明相互交流的前景時,產生了深深的疑惑與迷惘,甚至在看待他者文明時滑向了對抗與沖突。從在聯合國教科文組織總部演講中提出“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”,到在中國共產黨與世界政黨高層對話會上呼吁“共同消除現實生活中的文化壁壘,共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆,共同打破阻礙人類交往的精神隔閡”,最高領導人的“文明交流互鑒共存”思想,不僅突破了“文明沖突論”的窠臼,更指明了人類文明發展進步的新路。
文明沒有高下、優劣之分,只有特色、地域之別。文明差異不應該成為世界沖突的根源,而應該成為人類文明進步的動力。對此,最高領導人曾打過一個生動的比方,茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是,茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。換句話說,“不要看到別人的文明與自己的文明有不同,就感到不順眼,就要千方百計去改造、去同化,甚至企圖以自己的文明取而代之。”應該看到,文明是多彩、平等、包容的,不同文明都是人類的精神瑰寶。只要秉持包容精神,就不存在什么文明沖突,就完全可以在實現文明和諧的基礎上,讓人類文明同放異彩,共同為人類發展提供精神力量。
這些年來,從訪問英國時談到莎士比亞和湯顯祖兩位東西方文學巨匠,到在聯合國教科文組織總部演講時談到法門寺的域外琉璃器;從與印度總理莫迪的“西安會見”,到與美國總統特朗普的“寶蘊樓茶敘”,每逢出訪或在國內舉行外事活動,最高領導人經常在署名文章、演講、活動中觀照“文明交流互鑒共存”這一話題,這幾乎成為外事活動“標配”。“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”,隨著最高領導人的身體力行,越來越多的人認識到,善于發現、欣賞、借鑒其他文明的價值,既是一種美德,更是一種智慧。
和羹之美,在于合異。文明的繁盛、人類的進步,離不開求同存異、開放包容,離不開文明交流、互學互鑒。歷史呼喚著人類文明同放異彩,不同文明和諧共生、相得益彰,就能為人類發展提供更加豐富的精神滋養。《 人民日報  》(2017年12月13日 04版)
于無邪詩意呼喚不變詩心
這種返璞歸真的呼喚,大人不失赤子之心的堅守,并不意味著而立之年還得重回搖籃,而是歷盡世事,也懷有一顆善良無偽、天真無邪的心
 “燈把黑夜,燙了一個洞”“我想變成一棵樹。我開心時,開花。我不開心時,落葉”……近日,網上熱傳的兒童詩,讓許多成年人自愧不如。“每個孩子就其天性來說,都是詩人。”一道光、一陣風、花開、葉落……這些看似無關的意象被干凈的語言和奇巧的想象力綴連,這是小小人類個體嘗試用文字表達情感的啟幕。當童真與詩意相遇,詩歌有了童話的色彩,既雋永,又可愛。
有網友評價說,這是沒有“被套路”過的文字。的確,對于孩子們而言,創作這樣的詩或許很容易,他們不過是我手寫我心,把自己的奇思妙想記錄下來而已。而之所以讓公眾驚艷,或許也是因為沒有“套路”,因而更清新動人。常有人吐槽程式化的課堂作文,甚至有“造假”“撒謊”之嫌。為什么活潑潑的詩人,到了作文時間可能就抓耳撓腮干巴糾結?這讓人深思。
應該說,一些套路化的作文,本身是一種規范性寫作的訓練,有其存在價值。不過更應該看到,語文教育不僅僅是講授規范,更重要的是熏陶審美的觸覺,把所思所感化為活潑生動的語言和信手拈來的文章。“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。”詩歌獨特的韻律給人的震撼,其他文體難以替代。兒童詩歌也啟示我們,語文教學除“規定動作”外,也該適當發揮“自選動作”,在傳授必修知識和護佑孩子天性間獲得平衡,給詩意一些空間。
孩子們詩興的“退化”,或許還有來自成長的壓力。不久前引發熱議的“家委會”及家長指導小學生完成大數據論文之事,雖體現了家長對教育的關切,但那種“不甘人后”的焦慮,在很大程度上也讓孩子備感壓力。家長一方面呼吁減負、給孩子一個無憂無慮的童年,但面對升學的壓力,又不得不動用熬夜戰、補習班等武器。詩意在書山題海面前,往往只能讓步,或竟至于枯萎了。
教育思路的糾結,折射出很多成年人的共同矛盾。一方面,進入社會,學會了套路,練熟了技巧,個性這種“出廠設置”逐漸褪色,明知三段式、八股文是舊調重彈,但危急關頭仍會作為救場首選。另一方面又渴望“兒童化”,厭惡“小大人”,追求萌屬性,對幼時的零食和動畫片念念不忘。所以,贊嘆孩子的詩,也是“缺者為貴”的道理,畢竟成年人再也不會關注風中搖曳的肥皂泡。可是童年已逝,往者不可諫,來者又是否可追呢?
詩心動人,但也需看到,即便沒有外部壓力,要永葆這樣的詩心也很難。隨著年齡增長,接觸到更多的知識,心靈可能會被既有的認知體系進一步規范,失卻單純與天真。不過話說回來,妙手偶得之固然清新可人,但偉大的作品卻必然是精神沉淀的產物。如若能葆有孩子的敏銳度、想象力、包容性,加之以成年人歲月磨練出的思維和經驗,或許才真正能夠有所成。
《詩經》之所以不朽,一言以蔽之,曰:思無邪。如果說《詩經》是中國文學的童年,這些孩子在童年寫就的詩,其感人之理亦然——思無邪。初心無所謂老幼,畫家黃永玉在《比我老的老頭》里描述了那些耄耋之年仍如嬰兒般爛漫可愛的老者,飽經風霜而童心未泯。這種返璞歸真的呼喚,“大人不失赤子之心”的堅守,并不意味著而立之年還得重回搖籃,而是歷盡世事,也懷有一顆善良無偽、天真無邪的心。
暖評:“跪地除冰”傳遞勞動溫度
【人物】馬路上“跪地除冰”的環衛大爺
【事件】近日,一段環衛大爺跪地除冰的視頻在網上傳開。視頻中,環衛大爺俯身跪在結冰的馬路上,用鎬頭一下一下地敲掉路面上的冰。道路結冰如果不及時清理,會給出行帶來極大不便,甚至釀成重大交通事故。由于低溫寒冷,路面結冰往往長期不化,堅硬難除,很多地方只好組織環衛工人手動清理。據了解,視頻中的環衛大爺早上5點半就出來開始清冰工作了。當被問到跪地刨冰難不難為情時,大爺靦腆地笑了笑說:“都習慣了。”網友感嘆道,習慣了三個字背后蘊含著多少默默的付出。
【點評】我們生活的城市要正常運轉下去,需要許多人默默的奉獻和堅守。這些人和他們所做的事,你或許從未注意到,然而一旦他們離開,就可能形成一個巨大的空洞。他們或站立護衛著萬家安寧,或奔走連接起便捷生活。就像環衛大爺一樣,于冷風中除去堅冰,保障城市交通的順暢安全。在這個意義上說,他們看護的是城市的呼吸,受益而不覺,失之而難存。
很多人都渴望一份穩定而體面的工作,能坐著干活誰愿意“跪著”?無非是職責所系、崗位所求。習慣了可能只是一句云淡風輕的回應,卻足以折射出勞動者的尊嚴和光榮。對此,每一個人都應該起立鼓掌。
像環衛大爺這樣的勞動者還有很多。電商狂歡,是快遞小哥加班加點送來貨物;指尖點餐,是外賣小哥不懼風雨送飯到家;冬季供暖,是鍋爐工師傅用扳手擰緊每一個螺絲;雨天積水,是管道工人在渾濁的管道里奮力疏通……他們可能忘了吃飯、顧不得喝水、沒時間擦汗、要忍住異味,可是他們沒有抱怨臟亂差,而是盡力做到與人方便。這就是城市中不起眼的一分子,卻擦亮了人們美好生活的光鮮色澤。
 是的,我們離不開各行各業的勞動者,城市服務也不分高低貴賤。每一個行業都有存在的價值,每一行從業人員都有被尊重的權利,不僅因為那雙已經粗糙的手,而且在于他們為歲月靜好負重前行。
余光中的江河深處(新語)
余光中先生走得有些遺憾。他曾說:“當我死時,葬我,在長江與黃河之間。枕我的頭顱,白發蓋著黑土。在中國,最美最母親的國度,我便坦然睡去,睡整張大陸。聽兩側,安魂曲起自長江,黃河,兩管永生的音樂”。今天,詩人溘然長逝于海島,長江黃河若有知,應會為他歌一曲。
少年時讀《白玉苦瓜》,其實難知愁滋味。只覺這位“雪線上了頭頂”的老頭俏皮而浪漫。他愛回溯青春的悸動:所謂妻,曾是新娘;所謂新娘,曾是女友;所謂女友,曾非常害羞。他啊,純真依舊。是啊,不純真,怎能有詩心;不純真,何來長江水、海棠紅、梨花白與臘梅香的灼熱與透徹。
他也曾曲折。他是浪跡天涯的游子,曾跨越歷史的海峽,也曾在文學江湖上出游。早年臺灣的詩歌論戰、鄉土文學論戰,余光中的作品都曾被認為遠離現實、高度西化、無視讀者,就連他自己也反思:“少年時代,筆尖所染,不是希頓克靈的余波,便是泰晤士的河水。所釀也無非一八四二年的葡萄酒。”然而,1842年的葡萄酒,經過歷史的發酵,最終變成了“在杏花春雨的江南,在江南的杏花村,借問酒家何處,何處有我的母親”,變成了長江水沸騰而成的燒酒。
江流宛轉,終究不離其源。青山遮不住的,正是兩岸共同的文化之根。“我的血系中有一條黃河的支流”“藍墨水的上游是汨羅江”,從玄武湖到日月潭,從川江到淡水河,歷史的大江大河在余光中筆下奔騰恣肆,也在每一個中國人心中激蕩。“燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫她做大陸,壯士登高叫她做九州,英雄落難叫她做江湖”,文學的力量怎不叫人動容;“秦哪秦哪,番邦叫我們;秦哪秦哪,黃河清過了幾次?秦哪秦哪,哈雷回頭了幾回?”血脈的力量怎么不讓人涕下?沒有余光中,會有王鼎鈞的《關山奪路》嗎?會激發齊邦媛寫下《巨流河》嗎?余光中,對于一個中國的敘事,是一束強光。
余光中的江河深處,不僅有歷史的兩岸,更有兩岸的未來。“在我少年的盆地嘉陵江依舊。日夜在奔流,回聲隱隱。猶如四聲沉穩的川話。四十年后仍流在我齒唇”,60多年來他鄉音無改,而為了守護共同的文化之根,他戰斗到最后一刻。今年,臺灣當局“12年國教課程綱領”引發爭議,臺灣課審大會普通高中分組委員欲將文言文選文由20篇降為10篇,余老先生站在保衛文言文的第一線,他鄭重地在國語文是我們的屋宇的聲明上聯署。
的古漢字頂上就是屋宇,的一筆寫下來總如故鄉水,讓人心蜿蜒傷感。其實很早以前,余光中就不再寫鄉愁詩,他要寫還鄉詩。青春作伴好還鄉,然而,四十年后,所有的鏡子,都不再認得我了。海峽風急天高,守護共同的根脈,讓游子歸來,讓詩人還鄉,我輩仍需努力。
 
勞動者最高貴(暖聞熱評)
張 楠《 人民日報 》( 2017年12月08日   05 版)
【人物】杭州電子科技大學宿管阿姨徐根娣
【事件】“一位宿管阿姨要退休了,沒想到引發了一起輿情。”近日,在杭州電子科技大學工作了14年、年滿55周歲的宿管阿姨徐根娣要退休了。所有學生都舍不得她,不少人抱著她哭了。徐阿姨能叫出全部691名學生的名字,并報出宿舍號、學院、班級和籍貫,甚至連他們有什么興趣愛好,外賣喜歡點什么,女朋友是誰都知道。學生們衣服、褲子破了,也都找她幫忙縫補。徐阿姨說,做這些都是應該的,孩子們出門在外求學,家長不在身邊,能幫上忙的都會幫。應同學們的強烈請求,征詢了意見之后,有關部門決定返聘徐阿姨繼續工作,崗位還在原來的學生公寓。
 【點評】
所謂奉獻,就是以心換心;所謂尊重,就是以情換情。像徐阿姨一樣,干得盡心盡力,學生們依依不舍。這勾起了很多人的學生時代記憶,也蘊含著對包括宿管阿姨在內的奉獻者的無盡敬意。
“宿管”是對一個崗位的稱呼,但作為愛的生動詮釋,卻無比具體。還記得香港大學的“三嫂”嗎?那個被港大授予“榮譽院士”的老太太,以母親般的愛照顧學生,讓大學堂充滿人情味。還記得浙江大學的“后勤人員”嗎?在今年該校畢業典禮上,食堂廚師、宿管員、校醫院醫生、保安等集體接受鮮花。還記得吉林大學的“大爺”嗎?即使在教學樓負責傳達室工作,也能寫出一本詩集,激勵著自我、感染著學生。可愛又可敬的他們,沒有因為平凡而變得藐小,也沒有因為普通而不被尊重,他們有一個共同的名字——勞動者。
勞動的美,不是光鮮亮麗的外表,而是靈魂深處的純粹。有人寫道,“我覺得勞動者是最美的人!沒有勞動者的辛勤勞動,你吃啥?沒有勞動者的辛勤勞動,你穿啥?”這話雖簡單卻有力,它告訴人們,辛勤與奉獻的人最高貴,新時代的幸福就是要靠勞動來創造,更因勞動而舒心。
今天,面對日益精細化的社會分工,不同職業之間有交往也有間隙,行業角色有時勝過人情價值,人們經常會忽視默默付出的人。尊重可能少了、敬意或許淡了,這絕非現代文明的應有之義。這么看來,一位宿管阿姨的點點滴滴、幾百學子的依依不舍,正是在告訴我們,勞動的艱辛會換來生活的甜味。只要心有陽光、行尚至善,就能點亮人間、溫暖靈魂,也能讓你我在追求美好生活的道路上彼此相擁而行。
【網言網語】
在我們身邊有很多像徐阿姨這樣的宿管阿姨,為所有宿管阿姨點贊。
——@鄒英
感動中國的好樓管。看哭了,盡責之外的努力,都是愛。
修養貴有恒(青年驛站)
莊永明
《 人民日報 》( 2017年12月19日   18 版)
自從得知將要調離的消息,小李就好像“變了”。兩年前,她作為高校應屆畢業生,通過公開招考,成為一名事業編制人員,被安排在服務窗口工作。當時的她,工作積極,禮貌待人,從不遲到早退,得到大家一致好評。今年上半年,她順利通過公選,被某上級機關選中,這也意味著,她在本單位工作的時間不長了。但漸漸地,她變了:工作沒有以前賣力,對上門辦事的群眾更是愛搭不理。“人還沒走呢,就變成這樣。”同事們直搖頭,也感到很失望。
“一離開就變臉,一進步就端架子。”歸根到底還是個人缺乏修養、目光短淺的表現。人生是一個“不間斷”的過程,這里的離開,就是那里的開始。做人做事,都要有一顆恒心,有一股子恒勁,不能丟了“本色”。我的單位有一位清潔工,快60歲了,家庭很困難。去年底,一個親戚開了民宿,請她去幫忙,承諾收入是現在的2倍。于是她就向單位提出了辭職。按常規,一個清潔工的離職,只要提前打聲招呼就行了。但單位領導卻對她說,因為年底招工難,要等到“有人接手”她才能離開。那位阿姨滿口答應,又干了3個月才離職。為此,損失了幾千元的收入,對她來說也不是小數字。
不因是臨時工而說走就走,不因收入低微而放棄做人原則。從老阿姨身上,我明白了一個人生道理:人格力量的強弱,不取決于文憑和地位,而是內在的個人修養。“負責到底,優雅離開”就是一種“修養”,令人肅然起敬。一個老年人能做到,受過高等教育的年輕人,更沒有理由做不到。
最好的修養,貴在一個字。一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事。多年來,郭明義獻血的總量超過自身血量多倍,先后幫助群眾及特困生無數,自己卻幾乎一貧如洗。黨的好干部楊善洲,退休后堅守山林,義務工作20多年。每每學習他們的先進事跡,總會為一種無私而崇高的精神深深打動、熱淚盈眶。他們“認真做事、一貫做人”的人格魅力,樹起共產黨人的精神豐碑,永遠是我們學習的典范。
一個人的好修養,來自心底無私,站得高、看得遠,不只有眼前的茍且。
廣大青年要堅定理想信念,志存高遠,腳踏實地,勇做時代的弄潮兒。無論何時何地,都要胸懷全局,不忘初心,牢記青年的時代使命,肩負起時代擔當;無論身份地位怎樣變化,始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風,靠實干苦干贏得未來,才是一名不負新時代的好青年。
像陳瀅那樣,要愛國,請深愛•
昨天,一篇公眾號文章說:“中國冬奧軍團在韓國折戟,得靠老謀子的8分鐘來掙面子。”這位作者如果知道陳瀅,就不會這么說了。陳瀅是解說平昌冬奧會花滑的央視主持人,她在現場解說日本選手羽生結弦的比賽時,充滿詩意的語言打動了眾多觀眾,甚至令很多日本觀眾傾倒,很為國人掙了面子。•羽生結弦自由滑奪冠時,陳瀅是這樣說的:“容顏如玉,身姿如松,翩若驚鴻,婉若游龍,羽生結弦,一位不待揚鞭自奮蹄的選手……命運對勇士低語:你無法抵御風暴。勇士低聲回應:我就是風暴!……他把自己的人生活成了一部熱血動漫。”//這段解說詞被日本網民翻譯成了日語,獲得了六千多的轉發和1.4萬次的點贊。一位日本網友留言說:“以高潔的教養,不分國籍地對擁有努力、實力和美的對象加以稱贊,表示敬意,這是多么美好的事情!”另一位日本網友說:“跟別國解說的贊詞一比,NHK的解說的表現力好貧乏!”有日本網友甚至建議NHK“借調”陳瀅。//對陳瀅的贊美,包含了對漢語的贊美,對人格的贊美……陳瀅用語言用她的才華與專業水準,鑄就了一塊金牌。•剛讀到相關報道時,有一點擔心:這樣忘情贊美一個日本選手,陳瀅不怕被一些人罵為“媚日”“賣國”之類?這些年來,中日網民互噴的機會多,互贊的時候少,甚至沒有。可留意了一下,認為陳瀅不該這樣贊美一個日本選手的,只有一兩條跟貼。這表明,至少這些關注冬奧會、關注陳瀅的網友都是明白人。他們沒有愚蠢到硬要在贊美一個日本選手與“賣國”之間劃等號;同樣,在沒有什么可噴的地方硬要噴一下,也并不是愛國。愛國是一件正義而崇高的事情,如果凡是跟日本兩個字沾上邊的事情一律開噴,不噴就是不愛國,這是將愛國粗鄙化、庸俗化了。愛國,就是要為自己的國家贏得尊重與敬佩,這一點,陳瀅做到了。她是以她的才華,以她的專業精神做到的。據報道,陳瀅本科讀的是英語專業,變身成為評論員,難度很高,要付出許多努力。除了掌握大量專業知識,每次賽事前,陳瀅都要花大量的時間做功課,每個選手的背景、歷次參賽得分,甚至每個場次做過什么動作,出現過什么失誤,都了然于胸,解說起來才左右逢源,從容不迫。•加拿大華裔老將陳偉群完成比賽之后,陳瀅感嘆道:“名將如美人,自古怕白頭,曾經驚鴻的容顏,又怎敵歲月的侵蝕?”對西班牙選手,陳瀅說:“浪漫騎士,堂吉訶德。”申雪與趙宏博、龐清與佟健等中國選手,陳瀅更是為他們獻上深情而美妙的贊詞。愛國二字重千鈞,不要輕易、隨意地說出來。像陳瀅們這樣,沉潛于自己的工作,全身心投入,在平凡的努力中綻放自己——以這種態度工作的人越多,國家就越能贏得尊重。要愛國,請深愛。
告別“喪文化”,才能找到人生的方向  
時尚的潮流總是讓人難以捉摸,很多時候,某些概念似乎在一夜之間就流行開來,又在一夜之間沉寂了下去,泥沙俱下之時,許多人不明就里,就沉溺其中,盲目地追逐起“時髦”。
這些日子,一度在青年群體中頗為風行的所謂“喪文化,便可歸入此類。喪文化最流行的時候,從線上到線下,到處都能看到它的身影。社交平臺上出現了不少喪小組,網友聊天時隨手就會發上幾個喪表情,甚至連大街上的奶茶店,也應景地賣起了喪茶。一時間,喪文化大有席卷之勢。
消極悲觀的“喪”為什么會流行?許多年輕人為什么會被裹挾其中?它又會對年輕人產生怎樣的影響?
在“喪文化”剛剛開始流行的時候,不少追捧者,其實都是抱著一種娛樂調侃的心態。對年輕人而言,在生活中遭遇一些壓力與挫折,在所難免,遇挫之后的憤懣不滿,和看似時髦的“喪文化”遇到一起,自然會產生一種化學反應,讓其在短時間里流行開來。
現實社會,年輕人確實面對著各種各樣的壓力,從校園到職場,從物質到感情,競爭可謂無處不在。充滿競爭的環境下,遇到挫折、感到郁悶,是成長的正常態。誰的青春不迷茫?每一代人的青春都有成長的煩惱,都難免壓力和挫折,逃避不是辦法。以積極進取的態度面對問題,讓自己越挫越勇,才能真正有所成就。這是每個年輕人成長的必由之路。試想,大好時光在“喪”中虛度,豈不辜負了青春?
有些時候,年輕人會暫時性地陷入負面情緒,偶爾“喪”一下,發發牢騷排解情緒,可以理解。但是,如果這種“喪”成為一種生活態度,個體的“喪”演變成了一種“喪文化”,影響和左右年輕人,就需要警惕。“我喪我有理”“人生沒意義”的扭曲價值觀,只會讓年輕人消極避世,不思進取,一事無成。//或許有人會說:生活本來就不容易,難道就不能喪一喪嗎?其實,對那些深受挫折困擾的年輕人來說,“喪文化”或許能給他們帶來些許安慰,但本質上卻是一種讓人裹足不前,自我沉淪的“麻醉劑”。要想真正擺脫困境,唯有積極進取。直面壓力當然不是一件容易的事,要比在“喪文化”中自我沉淪困難得多,但只有告別了“喪”,挑戰自我,執著努力,才會有精彩的人生

再往大處講,當代青年正處在國家民族走向復興的大發展時期,時代提供了廣闊舞臺和大好機會,國家需要胸有大志奮發有為的強國一代,青年也能夠籍此大勢人生出彩,成就自我,當此關鍵時刻,于國于己,怎能喪,怎忍喪!
反思和批判“喪文化”,并不是要區分情緒的優劣,更不是要對年輕人的負面情緒大加撻伐,而是希望年輕人能擺脫“喪”的困擾,有勇氣面對生活的壓力,以更陽光、更積極、更向上的心態,盡自己應盡的國民責任,掙自己想要的個人生活。與此同時,我們也應該看到年輕人在求學、就業、婚戀、住房等方面面臨的現實壓力,為他們提供更多的支持,切實維護他們的權利,改革制約年輕人發展的機制體制,是全社會應當去共同努力的。只有如此,才能讓年輕人增強對“喪”的抵抗力,讓他們的人生之路越走越寬。
人是一堆無用的熱情。(讓- 保羅薩特)
 
 
上一篇:這些小眾作文素材,用了就加分!
下一篇:考場議論文寫作指導:近5年高考高分作文點評
相關閱讀

版權所有:真钱彩票

真钱彩票